A Cadeia da Culpa: Encontrar Justiça para o Professor Goso

Já se perguntou até que ponto uma cadeia de causa e efeito pode se estender? Como uma ação aparentemente pequena pode se conectar com outra, e outra, criando uma intricada teia de conseqüências que levam a um resultado inesperado? A história de hoje explora essa fascinante cadeia de relacionamentos – e o que acontece quando estudantes determinados buscam justiça.

Há muito tempo, numa aldeia onde o conhecimento era prezado acima de tudo, vivia um professor chamado Goso. Ao contrário dos professores de hoje, o Goso não dava aulas numa escola com secretárias e quadros. Em vez disso, ele reuniu seus alunos sob a sombra de uma magnífica árvore de calabash, onde eles aprenderam a ler cercado pela sala de aula da natureza.

Uma noite tranquila, enquanto o sol pintava o céu em tons de ouro e carmesim, Goso se sentou sob sua árvore de calabash. No fundo do pensamento, ele estudou as lições do dia seguinte, sem saber que este momento comum seria o seu último.

Lá em cima nos ramos, silencioso e furtivo, rastejou Paa a gazela. A criatura ágil tinha escalado a árvore com um propósito – roubar um pouco do doce fruto de calabash. Ao passo que Paa se estendia em direção a um fruto particularmente tentador, acidentalmente soltou uma pesada calabash. Caiu através das folhas, golpeando o pobre professor Goso diretamente na cabeça.

O golpe foi fatal. Pela manhã, quando seus devotos estudantes chegaram para suas lições, encontraram seu amado professor deitado imóvel debaixo da árvore.

O luto tomou conta dos alunos como uma tempestade súbita. Depois de colocar cuidadosamente seu instrutor para descansar com um enterro apropriado, eles se reuniram em um círculo solene. Estes não eram estudantes comuns – eram estudiosos que valorizavam a justiça tanto quanto o conhecimento. Juntos, fizeram um pacto: encontrariam quem fosse responsável pela morte de Goso e garantiriam que a justiça fosse feita.

Após muita discussão, os estudantes concluíram que o vento sul deve ter sido responsável, sacudindo a árvore e fazendo cair a calabash. Então eles capturaram o vento sul e começaram a puni-lo.

Mas o vento sul protestou: "Espere! Eu sou Koosee, o vento sul. Porque me estás a bater? O que eu fiz?"

"Você sabe o que fez", responderam os alunos. "Atirou a calabash que atingiu o nosso professor Goso. Não devias tê-lo feito."

O vento sul teve uma resposta inteligente: "Se eu fosse realmente tão poderoso, seria parado por uma simples parede de lama?"

Isto fazia todo o sentido para os alunos. Foram imediatamente procurar o muro de lama e começaram a castigá-lo.

Mas o muro de lama gritou: "Esperem! Sou Keeyambaaza, o muro de lama. Porque me estás a bater? O que eu fiz?"

"Você sabe o que você fez", responderam. "Você parou Koosee, o vento sul; e Koosee, o vento sul, derrubou a calabash que golpeou nosso mestre Goso. Não devias tê-lo feito."

O muro de lama defendeu-se: "Se eu fosse verdadeiramente tão poderoso, ficaria entediado por um mero rato?"

Assim, os estudantes determinados encontraram o rato e começaram a puni - lo.

Mas o rato gritou em protesto: "Espere! Eu sou Paanya, o rato. Porque me estás a bater? O que eu fiz?"

"Você sabe o que você fez", explicaram com paciência crescente. "Aborreceste-te através de Keeyambaaza, o muro de lama; que parou Koosee, o vento do sul; e Koosee, o vento do sul, derrubou o calabash que golpeou nosso mestre Goso. Não devias tê-lo feito."

O rato tinha sua própria defesa: "Se eu fosse realmente tão poderoso, seria devorado por um gato?"

E assim o padrão continuou. Os estudantes caçaram o gato e começaram a puni-lo.

Mas o gato miou em protesto: "Escuta! Eu sou Paaka, o gato. Porque me estás a bater? O que eu fiz?"

"Você sabe o que você fez", eles recitaram, sua explicação crescendo mais. "Você come Paanya, o rato; que fura Keeyambaza, o muro de lama; que parou Koosee, o vento do sul; e Koosee, o vento do sul, derrubou o calabash que golpeou nosso mestre Goso. Não devias tê-lo feito."

O gato ronronou sua defesa: "Se eu fosse realmente tão poderoso, seria amarrado por uma corda?"

A seguir veio a corda, que alegou que não podia ser tão poderosa se pudesse ser cortada por uma faca.

A faca argumentou que não poderia ser tão poderosa se pudesse ser queimada pelo fogo.

O fogo insistiu que não poderia ser tão poderoso se pudesse ser extinto pela água.

A água manteve que não poderia ser tão poderosa se pudesse ser bebida por um boi.

O boi gritou que não podia ser tão poderoso se pudesse ser atormentado por uma pequena mosca.

E a mosca – aquela pequena criatura zumbindo – zumbiu que não poderia ser tão poderosa se pudesse ser comida por uma gazela.

Finalmente, a busca dos alunos levou-os a Paa, a gazela. Quando o encontraram, começaram a castigá-lo também.

A gazela protestou: "Pare! Eu sou Paa, a gazela. Porque me estás a bater? O que eu fiz?"

Agora sua explicação havia crescido em uma magnífica cadeia de conexões: "Sim, sabemos que você é Paa; você come Eenzee, a mosca; que atormenta Ng'ombay, o boi; que bebe Maajee, a água; que apaga Moto, o fogo; que queima Keesoo, a faca; que corta Kaamba, a corda; que amarra Paaka, o gato; que come Paanya, o rato; que fura através Keeyambaaza, o muro de lama; que parou Koosee, o vento sul; e Koosee, o vento sul, jogou abaixo a calabash que atingiu nosso professor Goso. Não devias tê-lo feito."

Ao contrário de todas as outras, a gazela não tinha nenhuma defesa inteligente para oferecer. Surpreso em ser descoberto e com medo das consequências de suas ações – ações tomadas ao roubar frutas – Paa a gazela ficou sem palavras.

Os alunos acenavam uns para os outros. "Ah! Ele não tem palavras para se defender. Este foi o que derrubou o calabash que atingiu o nosso professor Goso. Teremos justiça."

E assim castigaram Paa, a gazela, vingando a morte de seu amado professor.

A cadeia de culpa os levou a um círculo perfeito, de volta à verdadeira causa da morte de seu professor. Mas foi só a gazela quem foi responsável? Ou foi cada elo desta cadeia complexa que ligou a menor mosca ao vento mais poderoso? Talvez na busca de justiça, devemos considerar não apenas a ação final, mas a complexa teia de conexões que fazem nosso mundo funcionar como ele faz.

O que achas? Em sua própria vida, quantas vezes você considera a cadeia de eventos que leva a resultados, tanto bons quanto ruins? E quando algo dá errado, você olha apenas para a ação final, ou você rastreia as conexões que podem ter contribuído para esse momento?

Talvez, como os alunos de Goso, todos tenhamos algo a aprender sobre como tudo no nosso mundo está conectado – para melhor ou para pior.