Long, Long Ago...
Há muito, muito tempo, antes de o ferro e a tinta chegarem à terra, quando o tambor falava mais alto do que a palavra escrita, o povo da Amaxhosa realizava os seus casamentos com grande dignidade e alegria. As colinas ecoavam com cânticos, e o pó subiu sob o estampamento de muitos pés — pois um casamento não era apenas uma união de dois corações, mas uma tecelagem de famílias, clãs e espíritos.
Toda esta celebração sagrada foi chamada umdudo, da velha palavra ukudada Dançar girando para cima e para baixo para o coração do casamento foi a dança. Havia outras danças, sim, mas nenhuma tão cheia de poder e significado como esta. O umdudo foi aprendido desde a infância, praticado sob a lua, para dançar bem era uma questão de orgulho.
De Pais, Bovinos e Escolha
Naqueles dias, uma jovem não escolheu seu marido com sua própria língua. O pai dela, ou aquele que a guardava, fez a escolha. No entanto, o coração é seu próprio tambor, e às vezes o amor falou primeiro. Quando tal coisa aconteceu, quando dois corações se encontraram antes de seus anciãos falarem, às vezes eles fugiram juntos para a noite. Então, as famílias seguiriam, falando, barganhando, até que a paz e o gado se recuperassem novamente.
Mas nem todos os corações eram livres. Algumas moças eram dadas a homens mais velhos do que seus pais, homens que já tinham muitas esposas. Não era o caminho do amor, mas era o caminho do mundo naquela época.
Ainda assim, a mulher não estava sem poder. Porque o que tornava um casamento verdadeiramente vinculativo não eram palavras ou danças, mas o bovinos, lobolaQuando o gado foi enviado da família do homem para o pai da mulher, a união foi selada. Sem eles, ninguém a chamou mulher, e seus filhos não foram contados entre os legítimos.
Este costume, embora nascido do comércio, era a sua proteção. Pois, se seu marido a golpeasse cruelmente, sua família poderia levá - la para casa e manter o gado um preço alto para qualquer homem. Esse gado era compartilhado entre os parentes de seu pai, e assim ela nunca estava sozinha. Muitos olhos cuidavam dela, e muitas mãos guardavam os nomes dos filhos.
Os Nomes de Família e as Linhas de Sangue
Havia uma lei que as pessoas mantinham sem dúvida: nenhum casamento poderia se juntar aos da mesma título da famíliaO sangue pode não fluir entre essas pessoas, mesmo que seus clãs estivessem distantes. Um homem do Amanywabe, por exemplo, não poderia se casar com uma mulher cujo pai tinha esse mesmo nome não entre os Xhosa, nem entre os Tembu, o Pondo, nem o Zulu.
Todavia, tais nomes amarravam as tribos de modo invisível. Os que tinham um título familiar compartilhavam os mesmos costumes — ao nascer, na morte, na fabricação de cerveja, e os cânticos cantavam sobre uma criança recém - nascida. Embora talvez nunca tivessem visto o rosto um do outro, estavam ligados pelo mesmo ritmo ancestral.
A proposta e a lança
Quando um homem desejava uma mulher, ou quando seu pai procurava uma noiva para ele, a notícia foi enviada com um mensageiro. Às vezes ia com o gado um sinal de seriedade e às vezes com apenas palavras. Se a família da menina aceitou a proposta, eles enviaram de volta um assagaiUma lança esbelta. Aquela lança falava mais claramente do que qualquer língua. sim.
Se eles se recusassem, a lança seria devolvida, seu silêncio mais afiado do que sua borda. Mas quando ficou oh, então os tambores começaram a sussurrar de banquetes para vir.
A Viagem da Noiva
Quando tudo estava resolvido, e as famílias concordaram, a menina estava pronta para deixar o Kraal de seu pai. O tempo foi escolhido cuidadosamente ela deve chegar à casa de seu marido depois que o sol se pôs, porque a escuridão esconde o rosto da transição e mantém os espíritos maus longe.
Uma procissão partiu da casa de seu pai seus parentes, seus amigos, os jovens da aldeia cantando enquanto caminhavam. Com eles vieram dois animais: o Inqakwe, uma vaca dada para abençoar seu casamento e trazer fortuna, e um boi, um presente para a festa a ser realizada no Kraal do marido.
Quando chegaram ao lugar, o boi foi abatido ao amanhecer. Parte dela foi retirada pelo seu povo, e o resto foi deixado para a sua nova família. Mensageiros correram para chamar os vizinhos, e quando o sol se levantou, o ar cheio de música. O umdudo começou.
A Dança da União
Os homens estavam em linha reta, três ou quatro profundos, nus e orgulhosos, seus braços presos juntos. Atrás deles, em suas próprias fileiras, estavam as mulheres que ele canta, o sopro da canção. Entre eles havia um espaço aberto, sagrado e à espera.
Um homem escolhido para sua voz começou a cantar, lento e profundo. Outros se juntaram, o som subindo como trovão antes da chuva. Numa certa nota, todos os homens saltaram diretamente para o ar e desceram com um tremor de seus corpos, estampando o pó em ritmo com o próprio batimento cardíaco da terra. As mulheres cantavam, suas vozes altas e fortes, a canção repetia-se em ondas constantes.
Isto foi... umdudoFoi o sopro da vida juntando duas casas. A dança e o banquete continuaram até que o gado se foi um dia para um homem pobre, uma semana inteira para um cujos rebanhos eram muitos.
O encerramento da festa
Quando chegou o último dia, o noivo e seus amigos vieram de uma cabana, a noiva e sua festa de outra. Eles encontraram-se antes do gado Kraal, o coração da propriedade. Lá, no pó diante de todos os olhos, a noiva levantou o asságai e jogou-o no Kraal, onde ele ficou em pé no chão.
Esse foi o último ato da selagem do vínculo. As pessoas começaram a sair, cantando enquanto iam, cada homem levando para casa seu saco de leite. Uma vez, nos velhos tempos, terminavam com raças de bois, mas aqueles tempos desvaneciam, como fumaça levada pelo vento.
E assim, a noiva tomou seu lugar entre o povo de seu marido. Ela. Inqakwe A vaca foi cuidada como símbolo da sua fortuna. Seu coração pode ser pesado com o peso da mudança, mas ela era agora uma esposa, um portador de linhagem, e sua história tornou-se parte da grande história da terra a história da Amaxhosa.
