La chaîne du blâme: trouver justice pour l'enseignant Goso

Avez-vous déjà demandé jusqu'où une chaîne de cause et d'effet pourrait s'étirer? Comment une action apparemment petite pourrait se connecter à une autre, et une autre, créant un réseau complexe de conséquences qui conduisent à un résultat inattendu? L'histoire d'aujourd'hui explore cette fascinante chaîne de relations – et ce qui se passe lorsque des étudiants déterminés cherchent la justice.

Il y a longtemps, dans un village où la connaissance était particulièrement précieuse, il y avait un professeur nommé Goso. Contrairement aux enseignants d'aujourd'hui, Goso n'a pas enseigné dans une école avec des bureaux et des craies. Au lieu de cela, il rassembla ses élèves sous l'ombre d'un magnifique calabashier, où ils apprirent à lire entouré par la classe de la nature.

Une soirée paisible, tandis que le soleil peignait le ciel dans des tons d'or et de cramoisi, Goso s'assit sous son calabasse. Au fond de la pensée, il a étudié les leçons du lendemain, ignorant que ce moment ordinaire serait son dernier.

En haut dans les branches ci-dessus, silencieux et furtif, crep Paa la gazelle. La créature agile avait grimpé l'arbre avec un seul but – voler certains des fruits doux de la calotte. Alors que Paa s'étendait vers un fruit particulièrement tentant, il a accidentellement fait tomber un lourd calbas. En bas, il a traîné à travers les feuilles, frappant le pauvre professeur Goso directement sur la tête.

Le coup a été fatal. Le matin, quand ses élèves dévoués arrivèrent pour leurs leçons, ils trouvèrent leur professeur bien - aimé couché immobile sous l'arbre.

Grief a lavé les étudiants comme une tempête soudaine. Après avoir soigneusement posé leur maître pour se reposer avec une sépulture correcte, ils se sont réunis dans un cercle solennel. Ce ne sont pas des étudiants ordinaires – ce sont des universitaires qui apprécient autant la justice que les connaissances. Ensemble, ils ont fait un pacte : ils trouveraient qui est responsable de la mort de Goso et assureraient la justice.

Après beaucoup de discussions, les élèves ont conclu que le vent du sud devait être responsable, agitant l'arbre et provoquant la chute du calbas. Ils ont donc capturé le vent du sud et ont commencé à le punir.

Mais le vent du sud protesta: "Attendez! Je suis Koosee, le vent du sud. Pourquoi tu me bats ? Qu'ai-je fait ?"

-- Vous savez ce que vous avez fait, répondit les élèves. "Vous avez jeté le calabash qui a frappé notre professeur Goso. Tu n'aurais pas dû le faire."

Le vent du sud avait une réponse intelligente : « Si j'étais vraiment si puissant, serais-je arrêté par un simple mur de boue ? »

Cela avait un sens parfait pour les élèves. Ils sont immédiatement allés trouver le mur de boue et ont commencé à le punir à la place.

Mais le mur de boue s'écria: "Pendez! Je suis Keeyambaaza, le mur de boue. Pourquoi tu me bats ? Qu'ai-je fait ?"

-- Vous savez ce que vous avez fait, répondirent-ils. "Tu as arrêté Koosee, le vent du sud; et Koosee, le vent du sud, a jeté le calabash qui a frappé notre professeur Goso. Tu n'aurais pas dû le faire."

Le mur de boue se défendit: «Si j'étais vraiment si puissant, serais-je ennuyé par un simple rat?»

Alors les étudiants déterminés ont trouvé le rat et ont commencé à le punir.

Mais le rat a crié en signe de protestation: "Attendez! Je suis Paanya, le rat. Pourquoi tu me bats ? Qu'ai-je fait ?"

« Vous savez ce que vous avez fait », ont-ils expliqué avec une patience croissante. "Tu t'ennuies à travers Keeyambaaza, le mur de boue, qui a arrêté Koosee, le vent du sud; et Koosee, le vent du sud, a jeté le calabas qui a frappé notre professeur Goso. Tu n'aurais pas dû le faire."

Le rat avait sa propre défense : « Si j'étais vraiment si puissant, serais-je mangé par un chat ? »

Et ainsi le modèle a continué. Les élèves ont traqué le chat et ont commencé à le punir.

Mais le chat s'affaiblit en signe de protestation: "Écoute! Je suis Paaka, le chat. Pourquoi tu me bats ? Qu'ai-je fait ?"

« Tu sais ce que tu as fait », ont-ils récité, leur explication s'allongeant. "Vous mangez Paanya, le rat, qui porte à travers Keeyambaaza, le mur de boue, qui a arrêté Koosee, le vent du sud; et Koosee, le vent du sud, a jeté le calabas qui a frappé notre maître Goso. Tu n'aurais pas dû le faire."

Le chat purifia sa défense: «Si j'étais vraiment si puissant, serais-je attaché par une corde?»

Ensuite vint la corde, qui disait qu'elle ne pouvait pas être si puissante si elle pouvait être coupée par un couteau.

Le couteau soutenait qu'il ne pouvait pas être si puissant s'il pouvait être brûlé par le feu.

Le feu a insisté sur le fait qu'il ne pouvait pas être si puissant s'il pouvait être éteint par l'eau.

L'eau a été maintenue, elle ne pourrait pas être si puissante si elle pouvait être ivre par un boeuf.

Le boeuf souffle qu'il ne pourrait pas être si puissant s'il pouvait être tourmenté par une petite mouche.

Et la mouche – cette petite créature bourdonnante – bourdonnait, qu'elle ne pouvait pas être si puissante si elle pouvait être mangée par une gazelle.

Enfin, les recherches des élèves les ont menés à Paa, la gazelle. Quand ils l'ont trouvé, ils ont commencé à le punir.

La gazelle protesta: "Arrête! Je suis Paa, la gazelle. Pourquoi tu me bats ? Qu'ai-je fait ?"

Maintenant leur explication s'était développée en une magnifique chaîne de liens: "Oui, nous savons que vous êtes Paa; vous mangez Eenzee, la mouche; qui tourmente Ng'ombay, le boeuf; qui boit Maajee, l'eau; qui éteigne Moto, le feu; qui brûle Keesoo, le couteau; qui coupe Kaamba, la corde; qui relie Paaka, le chat; qui mange Paanya, le rat; qui porte à travers Keeyambaaza, le mur de boue; qui a arrêté Koosee, le vent du sud; et Koosee, le vent du sud, a jeté le calabas qui a frappé notre maître Goso. Tu n'aurais pas dû le faire."

Contrairement à tous les autres, la gazelle n'avait pas de défense intelligente à offrir. Surpris d'être découvert et effrayé par les conséquences de ses actions – actions prises en vol de fruits – Paa la gazelle se tenait sans voix.

Les étudiants se cognèrent mutuellement. "Ah ! Il n'a pas de mots pour se défendre. C'est celui qui a jeté le calabash qui a frappé notre professeur Goso. Nous aurons justice."

Et ainsi ils punirent Paa la gazelle, vengant la mort de leur maître bien-aimé.

La chaîne de la faute les avait conduits dans un cercle parfait, retour à la vraie cause de la mort de leur professeur. Mais était-ce la gazelle seule qui était responsable ? Ou était-ce chaque maillon de cette chaîne complexe qui relie la plus petite mouche au vent le plus puissant ? Peut-être que dans la recherche de la justice, nous devons considérer non seulement l'action finale, mais le réseau complexe de connexions qui font que notre monde fonctionne comme il le fait.

Qu'en pensez-vous ? Dans votre propre vie, à quelle fréquence considérez - vous la chaîne d'événements qui mène à des résultats, bons et mauvais? Et quand quelque chose va mal, regardez-vous seulement l'action finale, ou retracez-vous les connexions qui auraient pu contribuer à ce moment ?

Peut-être, comme les étudiants de Goso, que nous avons tous quelque chose à apprendre sur la façon dont tout dans notre monde est connecté – pour le meilleur ou pour le pire.