Mnyororo wa Lawama: Kumtafutia Haki Mwalimu Goso

Umewahi kujiuliza mnyororo wa sababu na matokeo unaweza kunyooka umbali gani? Jinsi tendo moja linaloonekana dogo linavyoweza kuungana na jingine, na jingine, likiunda mtandao tata wa matokeo yanayoongoza kwenye mwisho usiotarajiwa? Hadithi ya leo inachunguza mnyororo huu wa kuvutia wa mahusiano, na kinachotokea wanafunzi wenye dhamira wanapotafuta haki.

Zamani sana, katika kijiji ambacho elimu ilithaminiwa kuliko kitu chochote, aliishi mwalimu aitwaye Goso. Tofauti na walimu wa leo, Goso hakufundisha katika jengo la shule lenye madawati na mbao za kuandikia. Badala yake, aliwakusanya wanafunzi wake chini ya kivuli cha mbuyu mzuri sana, ambapo walijifunza kusoma wakiwa wamezungukwa na darasa la maumbile.

Jioni moja tulivu, jua lilipopaka anga rangi za dhahabu na nyekundu iliyoiva, Goso aliketi chini ya mbuyu wake. Akiwa amezama katika mawazo, alisoma masomo ya siku iliyofuata, bila kujua kwamba wakati huu wa kawaida ungekuwa wa mwisho kwake.

Juu matawini, kimya na kwa kunyemelea, alitambaa Paa swala. Kiumbe yule mwepesi alikuwa amepanda mti kwa kusudi moja, kuiba baadhi ya matunda matamu ya mbuyu. Paa alipojinyoosha kuelekea tunda moja lililovutia hasa, kwa bahati mbaya akaangusha buyu zito. Likaporomoka kupitia majani, likampiga mwalimu Goso maskini moja kwa moja kichwani.

Pigo lile lilikuwa la mauti. Kufikia asubuhi, wanafunzi wake waliojitolea walipofika kwa masomo yao, walimkuta mwalimu wao mpendwa amelala bila kutikisika chini ya mti.

Huzuni ikawafunika wanafunzi kama dhoruba ya ghafla. Baada ya kumzika mwalimu wao kwa uangalifu na kwa heshima, wakakusanyika katika duara la taadhima. Hawa hawakuwa wanafunzi wa kawaida; walikuwa wasomi waliothamini haki kama walivyothamini elimu. Kwa pamoja, wakaweka agano: wangempata yeyote aliyehusika na kifo cha Goso na kuhakikisha haki inatendeka.

Baada ya mjadala mrefu, wanafunzi wakahitimisha kwamba lazima upepo wa kusi ndio uliohusika, ukitikisa mti na kusababisha buyu kuanguka. Kwa hiyo wakaukamata upepo wa kusi na kuanza kuuadhibu.

Lakini upepo wa kusi ukalalamika: "Subirini! Mimi ni Kusi, upepo wa kusini. Kwa nini mnanipiga? Nimefanya nini?"

"Unajua ulichokifanya," wakajibu wanafunzi. "Uliangusha buyu lililompiga mwalimu wetu Goso. Hukupaswa kufanya hivyo."

Upepo wa kusi ukawa na jibu la kiwerevu: "Kama kweli ningekuwa na nguvu hivyo, ningezuiwa na kiambaza cha udongo tu?"

Hili lilieleweka kabisa kwa wanafunzi. Mara moja wakaenda kutafuta kiambaza cha udongo na kuanza kukiadhibu badala yake.

Lakini kiambaza cha udongo kikalia: "Ngojeni! Mimi ni Kiambaza, ukuta wa udongo. Kwa nini mnanipiga? Nimefanya nini?"

"Unajua ulichokifanya," wakajibu. "Ulimzuia Kusi, upepo wa kusini; na Kusi, upepo wa kusini, aliangusha buyu lililompiga mwalimu wetu Goso. Hukupaswa kufanya hivyo."

Kiambaza kikajitetea: "Kama kweli ningekuwa na nguvu hivyo, ningetobolewa na panya tu?"

Kwa hiyo wanafunzi wenye dhamira wakampata panya na kuanza kumwadhibu.

Lakini panya akalia kwa kulalamika: "Subirini! Mimi ni Panya. Kwa nini mnanipiga? Nimefanya nini?"

"Unajua ulichokifanya," wakaeleza kwa subira inayoongezeka. "Ulitoboa Kiambaza, ukuta wa udongo; uliomzuia Kusi, upepo wa kusini; na Kusi, upepo wa kusini, aliangusha buyu lililompiga mwalimu wetu Goso. Hukupaswa kufanya hivyo."

Panya naye akawa na utetezi wake: "Kama kweli ningekuwa na nguvu hivyo, ningeliwa na paka?"

Na hivyo mtindo ukaendelea. Wanafunzi wakamsaka paka na kuanza kumwadhibu.

Lakini paka akalia nyau kwa kulalamika: "Sikilizeni! Mimi ni Paka. Kwa nini mnanipiga? Nimefanya nini?"

"Unajua ulichokifanya," wakakariri, maelezo yao yakizidi kurefuka. "Unamla Panya; anayetoboa Kiambaza, ukuta wa udongo; uliomzuia Kusi, upepo wa kusini; na Kusi, upepo wa kusini, aliangusha buyu lililompiga mwalimu wetu Goso. Hukupaswa kufanya hivyo."

Paka akajitetea kwa sauti ya kuzumzum: "Kama kweli ningekuwa na nguvu hivyo, ningefungwa na kamba?"

Kisha ikaja kamba, iliyodai haiwezi kuwa na nguvu hivyo kama inaweza kukatwa na kisu.

Kisu kikadai hakiwezi kuwa na nguvu hivyo kama kinaweza kuunguzwa na moto.

Moto ukasisitiza hauwezi kuwa na nguvu hivyo kama unaweza kuzimwa na maji.

Maji yakashikilia kwamba hayawezi kuwa na nguvu hivyo kama yanaweza kunywewa na ng'ombe.

Ng'ombe akalia kwamba hawezi kuwa na nguvu hivyo kama anaweza kusumbuliwa na inzi mdogo kabisa.

Na inzi, kiumbe yule mdogo anayevuma, akavuma kwamba hawezi kuwa na nguvu hivyo kama anaweza kuliwa na paa.

Mwishowe, msako wa wanafunzi ukawafikisha kwa Paa, swala. Walipompata, wakaanza kumwadhibu naye pia.

Swala akalalamika: "Acheni! Mimi ni Paa, swala. Kwa nini mnanipiga? Nimefanya nini?"

Sasa maelezo yao yalikuwa yamekua kuwa mnyororo mkubwa wa miunganiko: "Ndiyo, tunajua wewe ni Paa; unamla Inzi; anayemsumbua Ng'ombe; anayekunywa Maji; yanayozima Moto; unaounguza Kisu; kinachokata Kamba; inayomfunga Paka; anayemla Panya; anayetoboa Kiambaza, ukuta wa udongo; uliomzuia Kusi, upepo wa kusini; na Kusi, upepo wa kusini, aliangusha buyu lililompiga mwalimu wetu Goso. Hukupaswa kufanya hivyo."

Tofauti na wengine wote, swala hakuwa na utetezi wa kiwerevu wa kutoa. Akiwa ameshangaa kugunduliwa na akiogopa matokeo ya matendo yake, matendo aliyoyafanya alipokuwa akiiba matunda, Paa swala akasimama bila neno.

Wanafunzi wakaitikiana kwa vichwa. "Ah! Hana maneno ya kujitetea. Huyu ndiye aliyeangusha buyu lililompiga mwalimu wetu Goso. Tutapata haki."

Na hivyo wakamwadhibu Paa swala, wakilipiza kisasi kifo cha mwalimu wao mpendwa.

Mnyororo wa lawama ulikuwa umewaongoza katika duara kamili, kurudi kwenye chanzo halisi cha kifo cha mwalimu wao. Lakini je, ni swala peke yake aliyehusika? Au ni kila kiungo katika mnyororo huu tata kilichounganisha inzi mdogo kabisa na upepo wenye nguvu kuliko wote? Labda katika kutafuta haki, lazima tuzingatie si tendo la mwisho tu, bali mtandao tata wa miunganiko unaoufanya ulimwengu wetu ufanye kazi jinsi unavyofanya.

Unadhani nini? Katika maisha yako mwenyewe, ni mara ngapi unazingatia mnyororo wa matukio unaoleta matokeo, mazuri na mabaya? Na jambo linapoharibika, je, unatazama tendo la mwisho peke yake, au unafuatilia nyuma miunganiko ambayo huenda ilichangia wakati ule?

Labda, kama wanafunzi wa Goso, sote tuna jambo la kujifunza kuhusu jinsi kila kitu katika ulimwengu wetu kilivyounganishwa, kwa mema au kwa mabaya.