Zamani sana, ulimwengu ulipokuwa bado mchanga na nyota bado zikijifunza nafasi zao angani, waliishi ndugu wawili katika nyika kubwa ya kusini mwa Afrika. Ingawa walizaliwa na mama mmoja, hawangeweza kuwa tofauti zaidi kimwili na kiroho.
Ndugu wa kwanza alikuwa kipofu tangu kuzaliwa, macho yake yamefungwa na mikono ya majaliwa. Hata hivyo kile alichokosa katika kuona, alikuwa nacho mara kumi zaidi katika hekima na uelewa. Hisia zake nyingine zilikuwa kali kama gumegume; aliweza kunusa umande wa asubuhi kwenye nyasi za mbali, kusikia mapigo ya moyo ya swala aliyelala, na kuhisi mitetemo ya uhai kupitia nyayo za miguu yake.
Ndugu wa pili alijaliwa macho makali yaliyoweza kuona kiota cha ndege katika matawi ya juu kabisa au kufuatilia mnyama aliyejeruhiwa katika ardhi ya miamba. Alikuwa mwindaji, mwenye kiburi na asiye na huruma, akitumia siku zake kufukuza mawindo kwa mkuki na mtego. Maisha yake yalikuwa ya kusonga daima, akitafuta windo lililofuata.
Asubuhi moja ya majaliwa, ndugu mwindaji alipokuwa akizunguka mbali na makazi yao, aligundua jambo la ajabu. Likiwa limefichwa chini ya kichaka cha miiba palikuwa na shimo ardhini, si shimo la kawaida tu, bali lililoonekana kupumua kwa uhai. Kutoka kina chake walitoka viumbe wazuri kuliko wote aliowahi kuona: wanyama laini wenye ngozi za madoa na macho ya upole, wakifuatwa na watoto wao wadogo wanaoyumbayumba.
Bila kusita, mwindaji akainua mkuki wake. Tabia yake ilimlazimisha kuua, kwa hiyo akawaua baadhi ya viumbe wale wachanga, akiiburuta miili yao kurudi kumwonyesha ndugu yake kipofu.
Hekima ya Kipofu
Ndugu kipofu alipogusa miili ile yenye joto na kunusa harufu yao, akatikisa kichwa kwa uzito. Mikono yake yenye uzoefu ikapita juu ya viumbe wale, ikihisi ngozi zao laini na maumbo yao imara.
"Ndugu yangu," akasema kwa uhakika, "hawa si wanyama pori. Hawa ni ng'ombe, wanyama wa kufugwa waliokusudiwa kututumikia na kutulisha wakiwa hai, si kuwindwa kama wanyama wa porini."
Muujiza wa Kuona
Usiku ule ule, kana kwamba amezawadiwa kwa hekima na kujizuia kwake, macho ya ndugu kipofu yakafunguka kwa mara ya kwanza. Ulimwengu ukamwagika ndani kwa rangi na mwanga, wenye kuzidi nguvu lakini mzuri. Kulipopambazuka, akasisitiza warudi pamoja kwenye lile shimo la ajabu.
Pale, kwa macho yake mapya, akaona ukweli: kweli hawa walikuwa ng'ombe, ng'ombe wazuri sana pamoja na ndama wao, wakitoka katika kile kilichoonekana kuwa njia ya chini ya ardhi ili kuchunga katika mwanga wa asubuhi na mapema.
Akiielewa zawadi waliyokuwa wamepewa, ndugu aliyekuwa kipofu akachukua hatua upesi. Akakusanya matawi ya miiba na kujenga zizi imara, uzio wa duara ambao ungewalinda ng'ombe dhidi ya wanyama wakali huku ukiwaruhusu kuchunga. Huu ukawa ufugaji wa kwanza wa ng'ombe katika nchi yao.
Akifuata mila za kale za watu wake, akaandaa marashi matakatifu kutokana na mafuta ya wanyama na mimea yenye harufu nzuri, akijipaka kama Wakhoikhoi walivyofanya kwa vizazi. Marashi yalimtambulisha kama mfugaji wa ng'ombe, mtu wa maisha ya kutulia na utajiri uliolimbikizwa.
Ndugu mwindaji aliporudi kutoka uwindaji uliozidi kuwa mgumu, kwa kuwa wanyama pori walikuwa adimu na waangalifu, aliuona ufanisi wa ndugu yake kwa macho ya wivu. Ng'ombe walitoa maziwa, nyama ilipohitajika, na ngozi za mavazi. Ndugu aliyekuwa kipofu alikuwa amekuwa tajiri huku mwindaji akikonda na kukata tamaa.
"Ndugu yangu," akasihi mwindaji, "nishirikishe siri ya marashi haya. Nami niwe mfugaji wa ng'ombe."
Ndugu mwenye hekima akamtazama kwa huruma na ujanja. "Sawa," akasema, "lakini marashi lazima yaandaliwe ipasavyo. Lazima kwanza uyatupe motoni ili kuamsha nguvu zake, kisha ukusanye mabaki yaliyoyeyuka ujipake."
Akiwa amekata tamaa na mwenye kuamini, ndugu mwindaji akafuata maagizo haya. Akayatupa marashi ya thamani motoni, na mara moja moto ukawaka kwa nguvu kama roho yenye hasira. Ndimi za moto zikalamba uso na mikono yake, zikamuunguza vibaya mno na kumwacha na makovu na sura ya kiporini.
Akilia kwa maumivu na hasira, alijaribu kutoroka, lakini ndugu yake mwenye hekima akamwita nyuma yake: "Chukua rungu hili", akiinua kirungu cha mti mgumu, "ukimbilie vilimani. Huko utapata asali mwambani na mizizi ya kukusaidia kuishi. Hilo ndilo litakuwa fungu lako."
Na hivyo ndivyo ndugu wale wawili walivyoachana milele. Ndugu mwenye hekima akawa babu wa jamii za wafugaji, wale waliofuga ng'ombe na kuishi katika jamii zilizotulia, wakilimbikiza utajiri na hekima kupitia vizazi.
Ndugu aliyeungua, mwenye makovu na wa kiporini, akakimbilia vilima vigumu na maeneo ya jangwa. Huko akajifunza kuishi kwa asali ya porini, mizizi na wanyama wadogo. Wazao wake wakawa Wabushmeni, watu wa San, mabingwa wa nyika, wakiishi kwa wepesi juu ya ardhi na kujua kila siri ya kuishi katika maeneo magumu kabisa.
Hadi leo, watu wa San wanajulikana kwa uwezo wao wa kupata maji jangwani, kufuatilia wanyama katika ardhi yoyote, na kuishi kwa upatanifu na maeneo ya porini ambako wengine hawawezi kuishi. Bado wanabeba rungu, na wanakumbuka mgawanyiko wa kale uliomtuma babu yao kuwa kitu kimoja na nyika.
Hivyo ndivyo hekima na upori vilivyoachana, kila kimoja kikipata njia yake chini ya anga kubwa la Afrika.