Der Tanz von Umdudo: Eine Xhosa Ehegeschichte

Lang, lange her...

Vor langer, langer Zeit, bevor Eisen und Tinte an Land kamen, als die Trommel lauter sprach als das geschriebene Wort, hielten die Menschen der Amaxhosa ihre Ehen mit großer Würde und Freude. Die Hügel hallten mit Liedern wider, und der Staub erhob sich unter den vielen Füßen - denn eine Ehe war nicht nur eine Vereinigung zweier Herzen, sondern ein Zusammenweben von Familien, Klans und Geistern.

Die ganze heilige Feier wurde genannt UmdudoAus dem alten Wort Ukudada Tanzen, indem man sich auf und ab für das herz der ehe drehte, war der tanz. Es gab andere Tänze, ja, aber keine so voller Kraft und Bedeutung wie diese. Das Umdudo wurde von Kindheit an gelernt, unter dem Mond geübt, denn es gut zu tanzen war eine Frage des Stolzes.

Von Vätern, Vieh und Wahl

Damals wählte eine junge Frau ihren Mann nicht mit ihrer eigenen Zunge. Ihr Vater oder derjenige, der sie bewachte, traf die Wahl. Doch das Herz ist seine eigene Trommel, und manchmal sprach die Liebe zuerst. Wenn so etwas passierte, wenn zwei herzen sich fanden, bevor ihre Ältesten sprachen, flohen sie manchmal zusammen in die nacht. Dann würden die Familien folgen, reden, verhandeln, bis Frieden und Vieh wieder in Ordnung gebracht wurden.

Aber nicht alle Herzen waren frei. Einige mädchen wurden männern gegeben, die älter waren als ihre väter, männer, die bereits viele frauen hatten. Es war nicht der Weg der Liebe, aber es war der Weg der Welt damals.

Dennoch war die Frau nicht ohne Macht. Denn was eine Ehe wirklich bindend machte, waren nicht Worte oder Tänze, sondern die Rinder, lobolaAls das Vieh von der Familie des Mannes zum Vater der Frau geschickt wurde, wurde die Vereinigung versiegelt. Ohne sie nannte niemand sie eine Frau, und ihre Kinder wurden nicht zu den Rechtschaffenen gezählt.

Dieser Brauch, obwohl aus dem Handel geboren, war ihr Schutz. Denn wenn ihr Mann sie grausam schlug, konnte ihre Familie sie nach Hause bringen und das Vieh einen hohen Preis für jeden Mann behalten. Diese Rinder wurden unter den Verwandten ihres Vaters geteilt, und so war sie nie allein. Viele Augen wachten über sie, und viele Hände bewachten die Namen ihrer Kinder.

Die Familiennamen und die Blutlinien

Es gab ein Gesetz, das die Leute ohne Frage hielten: Keine Ehe konnte sich denen derselben anschließen FamilientitelBlut könnte nicht zwischen solchen Leuten fließen, selbst wenn ihre Clans weit voneinander entfernt wären. Ein Mann der Amanywabe zum Beispiel konnte keine Frau heiraten, deren Vater denselben Namen trug, nicht unter den Xhosa, nicht unter den Tembu, dem Pondo oder den Zulu.

Doch solche Namen verbanden die Stämme auf unsichtbare Weise. Diejenigen, die einen Familientitel teilten, teilten die gleichen Bräuche - bei der Geburt, im Tod, bei der Herstellung von Bier und den Liedern, die über einem neugeborenen Kind gesungen wurden. Obwohl sie vielleicht nie die Gesichter des anderen gesehen haben, waren sie an den gleichen Ahnenrhythmus gebunden.

Der Vorschlag und der Speer

Wenn ein mann eine frau wünschte oder wenn sein vater eine braut für ihn suchte, wurde mit einem boten gesandt. Manchmal ging er mit Vieh ein Zeichen der Ernsthaftigkeit und manchmal nur mit Worten. Wenn die familie des mädchens den vorschlag akzeptierte, schickten sie eine. AssagaiEin schlanker Speer. Dieser Speer sprach deutlicher als jede Zunge: Ja.

Wenn sie sich weigerten, wurde der Speer zurückgegeben, seine Stille schärfer als sein Rand. Aber als es blieb, oh, dann begannen die Trommeln zu flüstern, dass sie sich schlemmen würden.

Die Reise der Braut

Als alles geklärt war und die Familien zustimmten, wurde das Mädchen bereit gemacht, den Kraal ihres Vaters zu verlassen. Die Zeit wurde sorgfältig gewählt, sie musste im Haus ihres Mannes ankommen, nachdem die Sonne untergegangen war, denn die Dunkelheit verbirgt das Gesicht des Übergangs und hält böse Geister fern.

Eine Prozession brach aus dem Haus ihres Vaters ihre Verwandten, ihre Freunde, die jungen Leute des Dorfes singend, während sie gingen. Mit ihnen kamen zwei Tiere: Die InqakweEine kuh, die gegeben wurde, um ihre ehe zu segnen und glück zu bringen, und ein ochse, ein geschenk für das fest am kraal des mannes.

Als sie den Ort erreichten, wurde der Ochse im Morgengrauen geschlachtet. Ein Teil davon wurde von ihren Leuten zurückgenommen und der Rest wurde ihrer neuen Familie überlassen. Boten rannten, um die Nachbarn anzurufen, und als die Sonne aufging, füllte sich die Luft mit Musik. Das Umdudo begann.

Der Tanz der Union

Die Männer standen in geraden Linien, drei oder vier tief, nackt und stolz, ihre Arme verriegelt. Hinter ihnen, in ihren eigenen Reihen, standen die Frauen, die er singt, der Atem des Liedes. Zwischen ihnen lag ein offener Raum, heilig und wartend.

Ein Mann, der für seine Stimme ausgewählt wurde, begann langsam und tief zu singen. Andere schlossen sich an, das Geräusch erhob sich wie ein Donner vor dem Regen. Zu einem bestimmten Zeitpunkt sprangen alle Männer direkt in die Luft und kamen mit einem Zittern ihrer Körper herunter und stempelten den Staub im Rhythmus mit dem eigenen Herzschlag der Erde. Die Frauen sangen weiter, ihre Stimmen hoch und stark, das Lied wiederholte sich in stetigen Wellen.

Dies war UmdudoEs war der Atem des Lebens, der zwei Häuser verbindet. Das Tanzen und Schlemmen ging weiter, bis das Vieh eines Tages für einen armen Mann weg war, eine ganze Woche für einen, dessen Herden viele waren.

Der Abschluss des Festes

Als der letzte Tag kam, kamen der Bräutigam und seine Freunde von einer Hütte, die Braut und ihre Party von einer anderen. Sie trafen sich vor dem Viehkraal, dem Herzen des Gehöfts. Dort, im Staub vor allen Augen, hob die Braut den Assagai und warf ihn in den Kraal, wo er aufrecht im Boden steckte.

Das war der letzte Akt der Versiegelung der Bindung. Die Leute begannen zu gehen, sangen, während sie gingen, jeder Mann nahm seinen Milchsack mit nach Hause. Einst, in den alten Tagen, würden sie mit Ochsenrassen enden, aber diese Zeiten verblassen, wie Rauch, der vom Wind weggetragen wird.

Und so nahm die Braut ihren Platz unter den Menschen ihres Mannes ein. Hervorhebung Inqakwe Kuh wurde als Symbol ihres Vermögens gepflegt. Ihr herz mag schwer sein mit dem gewicht der veränderung, aber sie war jetzt eine frau, eine trägerin der linie, und ihre geschichte wurde teil der großen geschichte des landes, der geschichte der amaxhosa.